星座與生活
你是什麼星座的呢？在青少年或成年人的日常生活中，星座是個非常大眾化與生活化的話題。占星學是一門古老的學問，所謂的星座，跟天文學與占星學有關。占星學約出現在哥白尼發現地球繞太陽公轉的時代前，談到占星學始祖大概就是托勒密了，在當時，世界觀認為地球是宇宙的中心，太陽也是繞著地球轉的，以地球的觀點，太陽移動的軌跡就稱為「黃道」，太陽在移動中經過的十二個星體，這即是所謂的黃道十二宮，黃道十二宮即為占星學的十二個星座。雖然以現今的科學證明太陽不是繞著地球轉的，然而以古希臘神話與地球中心說為基礎的占星學仍延續了下來。每一個星座都有他獨特的神話故事，這些故事中的神話人物所外顯出鮮明的人格特徵，及其衍生成的意義，就是目前星座占星學的星座人格。在今日大眾傳播體系之下，相信沒多少人不知道自己的星座是什麼。不僅如此，還可以對自己所屬星座所代表的意義、性格區分琅琅上口，似乎星座真的能影響人們的一舉一動似的。
由星座占星學衍生出來的，包含星座的人格分析、運氣的預測，甚至於人們行為的解釋。先不管這些占星學的預測是否正確，適不適當，在許多有關星座的談話性節目中，所謂的星座老師的大膽預測是否能準確的命中，筆者從另一個角度出發，來看星座這個大眾化的議題。
每一個星座都有一個特殊的符號，這個由星座化約的符號，更容易操作，它的象徵的意義更為深刻。符號不僅僅是表現出自我的意義而已，更進一步的與客體互動的結果反而更深刻它的意涵，不僅僅從個體流向符號，符號加強自身意義的結果更影響個體，在這種相互滲透、交互影響下，人們反而失去他的自主性。
星座的意義不僅是存在於符號之中，透過大眾傳播媒介的協助，更可能影響了所有接收訊息的人們的行為表現。這種符號化的結構有著心理上的意涵，代表著我團體所屬的圖騰象徵，而這種圖騰因為星座原本神秘的特質，更容易為人們所操弄。換句話說，因為星座符號化更容易操作，其神秘的特徵不容易為大眾所瞭解，反而在消費掛帥的現代社會，由占星學的神話故事所衍生而來的星座的人格意義，更表現出資本主義消費社會中符碼化而且可供交換的中介物。透過星座老師的分析，預測出今日、明日甚是一整年的運勢為何，但是這些預測結果並非不能改變的，透過星座老師的指導，這似乎是有轉圜的餘地，然而如何求得改變方法，需付出某些代價才能完成。就如布希亞(Baudrillard)所指稱的，在將象徵價值加入消費過程中，商品變成一種具有象徵價值的符號，產生了特有的象徵與文化意涵。而物品本身不只是它所傳遞的訊息，傳遞訊息的載具本身也具備深刻的意義，因為它改變了人們的感覺和實踐行為。透過星座占星賦予人們人格意義的過程，人們的行變為可預測化，並將人們的主動性移轉至星座，最終完成了消費的目的。星座符碼化後自身的意義透過消費的最終目的，卻可以改變人們的行動意向，甚至於價值觀念。更進一步，星座意義與人們的行動、行為交互影響、滲透意義的結果，更深刻了星座所代表的意涵以及人們行為的可預知性。行為的預知性提供了人們生活互動的基礎，透過星座的詮釋，人們便可以預知某個星座指稱的獨有特質而方便我們去與人互動。然而，星座的符號意義結構是否能完全符合人們外顯行為與內在的人格特質，仍有疑問。從許多對人類行為及人格的研究幾乎都指出，人們的行為絕大部分受到個體所處的外在環境影響。從社會化的觀點，人們的人格及外顯行為表現絕大部分是透過後天外在的影響與家庭培養所型塑的，這是一種後天性的文化區隔與生活條件上的限制。換句話說，人們的生活環境、家庭教育、文化、階層與性別會影響後天的行為表現。這種「習得」的特質，如同Bourdieu提到的秉性(habitus)的概念一般，他認為，「秉性」是「一種持續、可轉換的性情傾向(disposition)」，這是「後天取得的」，是一種「社會建構」，性情取向是後天條件的取得深受個人所處環境的影響，是一種外在多元化條件下所造成的改變，對人而言，這種影響力是深刻而有意義的。這也說明了人們的環境會影響情其行為準則與模式。因此，星座占星學擬人化的人格特徵，移植式的侵入人們的行動準則，片段式且條件式的指引人們的行為表現，活生生的同人們個體的特質異化(alienation)了，這種片段性的，富含指示意味的人格行為是建構的，暗示著人們若不遵循自己所屬星座指示意涵行動，可能會受到某些上天的裁罰。也因此星座占星以個人出生所屬星座的做為藍圖所描繪出來的人格特徵，並藉著某些不可測的、神秘的預言，試圖主宰了人們的行為，使人們喪失其原本的本質。被星座制約的結果，人們表現出的不是他們本身的表現，而是星座所代表的外在意義，這在現今後現代社會客體化的結構中更顯得平常。
這些說明了，人們人格及行為模式是否就如同占星學的星座所指稱由十二星座中符碼性且標準化的人格可以按圖索驥，並且是可預測性的，是值得我們再思考的。星座是否是單向性的預測個人的行為模式，還是人們會故意迎合星座的意義以方便在人們互動的場域中，更容易的融入我群體的價值屬性，更是一個令人感興趣的議題。假如我們覺得自己不如星座所形容的行為表現時，或許換個方向來思考，你所在的生活環境可能沒有該星座人格特徵所必須的生活條件罷了。星座所預知的是否真的那麼準確？還是只是日常生活中符號意義系統的一部份？在星座老師滔滔不絕的傳授你該怎麼辦的同時，我們是否被符號完全的制約？大眾傳播節目每日的灌輸之下，當你再聽到星座時，是否能暫時停下來思考：你是要做符合星座的自己還是要做自己的自己？
由星座占星學衍生出來的，包含星座的人格分析、運氣的預測，甚至於人們行為的解釋。先不管這些占星學的預測是否正確，適不適當，在許多有關星座的談話性節目中，所謂的星座老師的大膽預測是否能準確的命中，筆者從另一個角度出發，來看星座這個大眾化的議題。
每一個星座都有一個特殊的符號，這個由星座化約的符號，更容易操作，它的象徵的意義更為深刻。符號不僅僅是表現出自我的意義而已，更進一步的與客體互動的結果反而更深刻它的意涵，不僅僅從個體流向符號，符號加強自身意義的結果更影響個體，在這種相互滲透、交互影響下，人們反而失去他的自主性。
星座的意義不僅是存在於符號之中，透過大眾傳播媒介的協助，更可能影響了所有接收訊息的人們的行為表現。這種符號化的結構有著心理上的意涵，代表著我團體所屬的圖騰象徵，而這種圖騰因為星座原本神秘的特質，更容易為人們所操弄。換句話說，因為星座符號化更容易操作，其神秘的特徵不容易為大眾所瞭解，反而在消費掛帥的現代社會，由占星學的神話故事所衍生而來的星座的人格意義，更表現出資本主義消費社會中符碼化而且可供交換的中介物。透過星座老師的分析，預測出今日、明日甚是一整年的運勢為何，但是這些預測結果並非不能改變的，透過星座老師的指導，這似乎是有轉圜的餘地，然而如何求得改變方法，需付出某些代價才能完成。就如布希亞(Baudrillard)所指稱的，在將象徵價值加入消費過程中，商品變成一種具有象徵價值的符號，產生了特有的象徵與文化意涵。而物品本身不只是它所傳遞的訊息，傳遞訊息的載具本身也具備深刻的意義，因為它改變了人們的感覺和實踐行為。透過星座占星賦予人們人格意義的過程，人們的行變為可預測化，並將人們的主動性移轉至星座，最終完成了消費的目的。星座符碼化後自身的意義透過消費的最終目的，卻可以改變人們的行動意向，甚至於價值觀念。更進一步，星座意義與人們的行動、行為交互影響、滲透意義的結果，更深刻了星座所代表的意涵以及人們行為的可預知性。行為的預知性提供了人們生活互動的基礎，透過星座的詮釋，人們便可以預知某個星座指稱的獨有特質而方便我們去與人互動。然而，星座的符號意義結構是否能完全符合人們外顯行為與內在的人格特質，仍有疑問。從許多對人類行為及人格的研究幾乎都指出，人們的行為絕大部分受到個體所處的外在環境影響。從社會化的觀點，人們的人格及外顯行為表現絕大部分是透過後天外在的影響與家庭培養所型塑的，這是一種後天性的文化區隔與生活條件上的限制。換句話說，人們的生活環境、家庭教育、文化、階層與性別會影響後天的行為表現。這種「習得」的特質，如同Bourdieu提到的秉性(habitus)的概念一般，他認為，「秉性」是「一種持續、可轉換的性情傾向(disposition)」，這是「後天取得的」，是一種「社會建構」，性情取向是後天條件的取得深受個人所處環境的影響，是一種外在多元化條件下所造成的改變，對人而言，這種影響力是深刻而有意義的。這也說明了人們的環境會影響情其行為準則與模式。因此，星座占星學擬人化的人格特徵，移植式的侵入人們的行動準則，片段式且條件式的指引人們的行為表現，活生生的同人們個體的特質異化(alienation)了，這種片段性的，富含指示意味的人格行為是建構的，暗示著人們若不遵循自己所屬星座指示意涵行動，可能會受到某些上天的裁罰。也因此星座占星以個人出生所屬星座的做為藍圖所描繪出來的人格特徵，並藉著某些不可測的、神秘的預言，試圖主宰了人們的行為，使人們喪失其原本的本質。被星座制約的結果，人們表現出的不是他們本身的表現，而是星座所代表的外在意義，這在現今後現代社會客體化的結構中更顯得平常。
這些說明了，人們人格及行為模式是否就如同占星學的星座所指稱由十二星座中符碼性且標準化的人格可以按圖索驥，並且是可預測性的，是值得我們再思考的。星座是否是單向性的預測個人的行為模式，還是人們會故意迎合星座的意義以方便在人們互動的場域中，更容易的融入我群體的價值屬性，更是一個令人感興趣的議題。假如我們覺得自己不如星座所形容的行為表現時，或許換個方向來思考，你所在的生活環境可能沒有該星座人格特徵所必須的生活條件罷了。星座所預知的是否真的那麼準確？還是只是日常生活中符號意義系統的一部份？在星座老師滔滔不絕的傳授你該怎麼辦的同時，我們是否被符號完全的制約？大眾傳播節目每日的灌輸之下，當你再聽到星座時，是否能暫時停下來思考：你是要做符合星座的自己還是要做自己的自己？
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